Rav Raphaël SADIN

De quoi faut-il se souvenir à Roch Hachana, jour de la Création de l'homme ? D.ieu renouvelle-t-Il Sa création en ce jour ? Redonne-t-Il littéralement vie à l'homme pour un an après que l'homme ait été jugé par Hachem ? Comment chaque Juif peut-il appréhender ce Yom Hadin, ce jour où il passe devant Hachem pour être jugé ? Pourquoi en ce jour est-il si important de couronner Hachem, de Le proclamer Roi ?

Cours vidéo de 23 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Comment accède-t-on à la Téchouva, au repentir ? Peut-on se dédouaner de ses fautes (Avérot) et de leurs conséquences ? Quels sont les 5 niveaux de Téchouva ? 1. La prise de conscience : je suis responsable de mes actes et du mal qu'ils ont engendré (par rapport à D.ieu, par rapport aux autres ou à moi). Je regrette mes fautes et en ressens de la honte... 2. Le rapport au mal : je m'identifie à mes Avérot (fautes) ou je choisis de me désolidariser de mes Klipot (écorces du mal) ? C'est là toute ma liberté. 3. La proximité avec D.ieu : mes fautes m'ont éloigné de D.ieu et j'ai l'obligation de m'en rapprocher. 4. La Téchouva pour l'amour de D.ieu, pour l'honneur de D.ieu. Ce niveau de Téchouva transforme les fautes en mérites. 5. Se donner corps et âme à la Lumière de D.ieu et cette intimité avec le Divin est tellement forte qu'elle annule les fautes. À Kippour, la Téchouva est à un tel niveau...

D.ieu est tellement plus élevé que nous ! Pourquoi serait-Il intéressé par nos actions ? Pourquoi a-t-Il créé le monde ? Lui manquait-Il quelque-chose ?! D.ieu est-Il au-delà de tout, au point de n'avoir aucun lien avec nous ? Quelle différence y a-t-il entre familiarité et intimité ? Lequel de ces deux mots concerne la relation que nous devons avoir avec D.ieu ? Est-il bon de réfléchir sur Lui (à ce qu'Il est, à ce qu'Il fait etc...) ? Réponse à travers des propos du 'Hovot Halévavot.

Quelle relation existe-il entre la vue, l'écoute et la pensée ? À un premier niveau, la vue est un sens à double tranchant car on nous met en garde de ne pas nous laisser entraîner par notre regard...bien que la connaissance que nous ayons du monde découle en grande partie de ce que nous voyons. Pour ce qui est de l'écoute de la musique ou d'une parole, il y a une interprétation, un ressenti donc le processus de réception est moins "direct", notre conscience étant obligée d'intervenir pour recomposer de manière intelligible le son que l'on entend. Mais au-delà de ce niveau basique et exclusivement empirique des sens, que deviennent-ils quand ils sont habités par un esprit de finesse, perçus par un être spirituel ? Être capable de voir au-delà de ce que l'on voit, de ressentir la mélodie de l'âme, de s'imprégner des dimensions spirituelles contenues dans la musique ou dans la beauté de la nature, et de laisser son esprit s'en inspirer jusqu'à retraduire à sa manière le monde, n'est-ce pas là, la véritable finalité des sens et de la Torah ?

Cours vidéo de 33 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Cours vidéo de 26 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Ce cours met en lumière le fait qu'il n'y a aucun salut pour l'homme sans la Torah. La Halakha (la loi juive) est la seule voie salvatrice pour le Juif puis par extension, pour l'humanité tout entière, en ce sens qu'elle imprime la volonté divine sur la Création. Ceci-dit, la loi elle-même comprend ses propres pièges, à savoir se focaliser exclusivement sur l'application de la loi et en oublier la voie du cœur. Comment donc se soumettre à la Halakha en contournant ses principaux écueils ? Comment appréhender les Mitsvot afin qu'elles deviennent un lien éternel entre le Juif et D.ieu ? Comment aborder les myriades de lois du Chabbath dans une optique d'éternité ?

La seule chose qui importe, nous enseigne Kohélet d'après le commentaire de Rachi, au crépuscule de la vie d'un homme - puisqu'il vient de la poussière et y retournera - est d'une part, s'il a été capable d'apprécier tous les bienfaits que D.ieu lui a prodigués et d'autre part, s'il a su vivre une vie emplie de sens et laisser une empreinte après lui. Comment faire alors pour ne pas passer à côté de sa vie, pour ne pas se laisser détourner du seul but qui en vaille la peine par des obsessions contre-productives au final ?

D.ieu est invisible, certes. Mais en réalité, bien plus présent que tout ce qui est visible dans ce monde... Comment alors se connecter avec la Transcendance qu'on connaît si peu, qu'il est interdit de représenter, envers laquelle toute familiarité est proscrite et qu'on nous demande d'aimer au delà de tout ? Quel est le secret de l'Alliance qui lie pour l'éternité un Juif avec D.ieu, quel que soit son niveau de proximité ?

Cours vidéo de 20 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Comment peut-on favoriser les flux de bénédictions, les "miracles" dans nos vies ? Quelle est l'approche authentique envers Hachem et la Torah ? Quelle est la justesse de comportement à adopter envers son prochain ? Qu'entend-on par discernement intelligent ? Faire de bonnes actions tout en étant "intéressé", est-ce la meilleure manière de se fourvoyer ? Quelle est la "clé" des miracles à laquelle rien ne résiste ?

« La vie et la mort sont au pouvoir de la langue », d’où l’extrême importance d’utiliser la parole à bon escient. Le Néfech, le Roua’h et la Néchama sont 3 niveaux d’âme en l’homme qui, à travers leurs énergies spirituelles respectives, permettent l’acte, la parole et la pensée. La parole, qui matérialise le souffle divin, est aussi cadrée dans la Torah avec des Halakhot et des ‘Avérot dans ce domaine. En quoi le Lachon Hara’ est-il une profanation du Nom de D.ieu ?

Y a-t-il une Mitsva pour le Juif de se rappeler tous les jours de sa vie de la Révélation au mont Sinaï et du Don de la Torah ? Commémore-t-on un événement historique lointain ou se doit-on de ressentir qu’on est littéralement au Sinaï chaque jour de sa vie ? Pourquoi il est un devoir à Chavou’ot de manifester son bonheur d’avoir reçu la Torah par le plaisir des sens et par le plaisir de l’étude ? Dans quelle mesure le peuple Juif célèbre son mariage avec Hachem précisément à Chavou’ot ? Quelle responsabilité le peuple juif porte-t-il dans ce monde, eu égard à son statut de « fiancée de Hachem » ?

Cours vidéo de 28 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Cours vidéo de 28 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Cours vidéo de 16 minutes donné par Rav Raphaël SADIN.

Les fêtes juives reviennent de manière cyclique et avec elles, l’énergie spirituelle qui a accompagné l’événement originel, notamment à Chavou’ot. En quoi la réparation spirituelle est-elle tellement propice à Chavou’ot ? Comment aborder le deuil que l’on porte jusqu’à aujourd’hui en mémoire des 24000 élèves de Rabbi ‘Akiva au cœur même de la joie insufflée par l’arrivée imminente de Chavou’ot ? Comment comprendre que la faute du Veau d’or fut commise juste après que D.ieu se fut révélé aux Bné Israël à travers tous les miracles de la sortie d’Égypte ? Comment se fait-il qu’on fête aujourd’hui la mort de Rabbi Chim’on Bar Yo’haï le 33ème jour du compte du ‘Omer ?

L'écologie est-il un problème simplement matériel, ou aussi spirituel ? Pourquoi ? En quoi la pollution est-elle invraisemblable et effrénée ? Par quoi est-elle motivée ? Comment en amoindrir les effets et être, au contraire, respectueux des animaux et de l'environnement ? La Torah nous demande-t-elle cela et dans quel but ?

Chaque être humain est plus ou moins égocentré mais chacun s’identifie d’une manière différente à son moi. Ce cours met en lumière la manière dont un homme donne tout son sens à sa vie si tant est qu’il sache agrandir son soi, au-delà de sa propre personne, de sa famille, de son entourage, de sa communauté jusqu’à devenir un partenaire de D.ieu dans la vie. Et chaque Juif doit trouver le chemin de servir D.ieu qui lui correspond profondément.