泛桌茶经班

再次上演“称妻为妹”的荒诞戏码！究竟是什么导致了这样的循环？这些看似相似的故事又有何区别？（创世记26:1-11）

那碗红豆汤：决定以扫和雅各命运的关键究竟是什么？是父母的偏爱、个人的选择，还是那碗红豆汤？此外，我们该如何区分“预定论”与“宿命论”呢？（创世记25:27-34）

预定论的圣经实践：看上去我们是在争论，雅各是看中了长子名分的哪一部分内容，实际上这还是一个关于预定论的神学实践。到底是人的选择，还是神的预定？（创世记25章）

预知和预定（2）预知和预定的讨论继续热列进行，用人的逻辑能够诠释神的旨意吗？答案是，能！只神愿意！（创世记26:1-34）

预知和预定（1）神是用预知来确定拣选还是用预定来确定拣选呢？神学上非常著名的争论，也来到了茶经班的课堂上。（创世记25:1-26）

祷告和应许：如果是神应许的，人还需要祈求吗？人的祷告，真能改变神的心意或祂的时间表吗？（创世记25:12-26）

产业：我们熟知亚伯拉罕的儿子以撒和以实玛利，但其实他还有另外六个儿子。今天茶经班里大家一起探讨：亚伯拉罕当年是按什么原则给儿子们分家产的？

纵身一跃：利百加斩钉截铁的回答，不禁让人联想到决志归主前的“纵身一跃”。看似是个人的选择与决心，实质上全赖圣灵的掌管与做工。（创世记24章）

天上的仆人和地上的仆人：回顾老仆人这一路上的三次祷告与敬拜，令人由衷赞许。这也引发了我们的讨论──如何既做好天上神的仆人，又做好地上人的仆人呢？（创世记24章）

见证为谁而作：老仆人在拉班的家，把之前的事，尤其是神看顾保守的的事又原原本本说了一遍，看似啰嗦实则深藏心意。本集我们将一同探讨这段经文的启示意义，老仆人的见证究竟是说给谁听的？（创世记24:1-59）

拉班这个人：圣经里一位重要的“配角”出现了，他就是拉班。他将在亚伯拉罕子孙的生活中充当重要的角色。他认识耶和华吗？他信耶和华吗？他是耶和华的选民吗？听听同学们怎么说。（创世记24:28-41）

水井旁：这一章精彩的故事叙述依旧在水井旁，大家既感动于老仆人的忠心，更是为利百加的言行大得鼓励。各人都沉浸在那个黄昏发生的美妙场景里......（创世记24:1-41）

求兆头：老仆人的祷告是在求一个兆头吗？我们该这样祷告吗？对比圣经中典型求兆头的祷告有什么不同呢？（创世记24:1-27）

祷告问AI？老仆人在井旁遇到了利百加，老仆人祷告求兆头神立即就应验了，但我们在现实中却鲜有这样的时候，这是为什么呢？问问AI？（创世记24:1-27）

老仆人的祷告：亚伯拉罕的老仆人到了目的地，他在行动之前做了一个祷告，求一个兆头。这引发了大家的讨论──当今的基督徒，什么该求，什么不该求呢？（创世记24:1-14）

亚伯拉罕谢幕：虽然距离亚伯拉罕离世还有一段时间，但是圣经的镜头已经转向了他的儿子以撒。为以撒挑选一个儿媳，可以说是亚伯拉罕在圣经的记录中，做的最后一件重要的事情。（创世记24:1-9）

交易：亚伯拉罕为了买一块墓地，和当地的外邦人做了一个交易。看上去吃了亏，但茶经班的同学们都认为，这是正确的选择，这是大大的得了恩典的选择。（创世记23章）

最美的家乡：亚伯拉罕心爱的妻子死了，他要将这最大的哀痛和神给他的应许连接在一起。于是他开始给撒拉买墓地，但这绝不仅仅是为了安葬撒拉。（创世记23:1-16）

撒拉死了：撒拉去世，亚伯拉罕哀恸哭号。在基督徒的葬礼上，除了悲伤，你还会看到什么呢？（创世记23:1-2）

神的应许：在献以撒事件之后，天使又一次向亚伯拉罕说话，传达神的旨意。（创世记22:15-24）