原始佛教會、中道僧團

「苦」不是生理經驗！「苦」是心裡對某人或某事有所希冀時，所引發的不確定、焦急、疑慮、緊張、徬徨、害怕、幻想、期待⋯⋯。希冀尚未實現時，有苦；不能實現時，是苦；實現之後，難以自控的想重現這個喜樂經驗則讓苦加深。一有了期待，就免不了如是周而復始、患得患失的煎熬著我們的心緒。因此，什麼是「苦」？ 不是五陰是苦，不是六根是苦；而是我們在六觸入處不正觀緣起而有無明，因無明起妄見、貪愛，因貪愛而衍生諸多愁悲憂惱苦，總說為生「有」苦或五陰「有」苦。

根據生、滅法作為檢驗標準，抉擇法、抉擇善知識，可以減少對解決問題無所助益的學習，學法要善於判斷，如此才能真實得益。我們學法的目的，是為了瞭解苦惱的緣由，進而尋得解決痛苦的有效方法，不是只為了暫時舒緩痛苦的安慰而已！佛法是務實解決問題的生活教育，是確實療癒苦惱身心的醫學。聽聞佛法即是學習：發現問題、了解問題的原因、知道如何解決問題、確立解決問題的步驟。這四項普世驗證的事實，即是佛門的四聖諦。

聽聞佛法時，勿須在意說法者的口才，而是應該注意其說法的內涵是否符合實際的事實，以及在生活當中是否確實可行。一個說法者，他所宣說的法教，一定要具備兩個條件︰一、確實指出問題、困難或痛苦的緣由──生法；二、確實提出如何消除問題、困難或痛苦之緣由──滅法，並提出相應滅法之解決問題的辦法──道。如是，我們才可以在自己的問題、困難或痛苦因緣中，檢驗其說法，是否符合實際的事實？藉此了解自己所面臨的問題、困難或痛苦到底如何發生、如何消除。

隨佛長老表示：西方社會的強盛是依靠科學，不是依賴信仰。佛教必須回歸具備科學原則的「四聖諦」，教導社會大眾務實有效的解決問題、開展人生、度越煩惱，並把 釋迦牟尼 世尊的教法廣傳於現代社會。唯有如此，佛教才會有今天與明天。隨佛長老提到：「一棵樹是美麗的，但一座森林才會有巨大的貢獻；團結永遠比個人的力量更大，佛教這座森林的生命力是能做出巨大貢獻的。佛教僧團合作，一起做利益社會的事，不一定會成功。但是佛教僧團願意團結，齊力做利益社會的事，則可以觸動人們的心靈，喚醒人們的良知。在這個動盪的時代，僧團不一定要做成功的事，但一定要將 釋迦牟尼 世尊感動人的力量繼續傳承下去。我們唯有相信佛教、相信僧團的力量，今天的團結、努力就能為這個世界作出更好的貢獻。」

大多數佛弟子學法、皈依、受戒、修行的動機與目的，應當是真誠、樸素、純粹。信仰 世尊、學法的初心，既無庸俗念想、詭詐動機，也毫無競奪名聲、功利、權勢、地位的目的。純粹只想尋得安頓生命、度越憂惱、正向解脫的正道。然而，當面對教法分歧、宗派林立的世間佛教後，往往不知不覺的轉變成「信從、擁護宗派教法為主」的宗派門徒而忘失了初心。忘失初心的真正原因並不全在宗派問題，而是在於本身的妄想、貪念、狂妄。 ※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行此生」 感謝：編曲／製作者：Jenni Lake ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐提供背景音樂

「放下，不要執著！」是一種非常糟糕的說法，因其語意不清，極易引起誤解，對一個正常人，或生活中正面臨問題的人，是會產生困擾的。所以，「放下什麼、提起什麼」，必須要講清楚。 世尊告訴我們：「放下對自他不當的身語意行——這是智慧；提起對自他有益的責任與作為——這是慈悲！」並不是要我們什麼都不管、不計一切的放下。 父母常有一種執念：「不要讓兒女辛苦，兒女若要什麼，一定盡量滿足。」久而久之，兒女將父母的疼愛，視為理所當然，也習以為常，便不懂得承擔付出。一棵樹要健康成長，除了陽光，也要有風霜和雨露，人也是如此。年輕人要懂得承擔責任、自我檢討、認真付出；放下對他人不當的身口意。必得這樣教育後代，才能讓自己及後代過得幸福。

聖者的解脫，是斷除對「常、樂、我、淨」的妄想與執著；聖者的涅槃，是苦惱的寂滅，而非生命的終結。解脫不在於離開這個世界，而是要在這個世間造化「八聖道緣」。聖者之所以能即世間而解脫，是因為祂們行的聖道緣與五趣輪轉不相應。隨佛長老強調：「只要你行八聖道， 世尊就與你同行，相應在當前，這是道力、功德的相應；解脫不在於離開世界，而在於當下對緣起的如實知見與實踐。」如今，正法輪已重新出世，讓我們緬懷 世尊恩德，珍惜這千載難逢的福緣。以清淨、積極、無畏的道心，在日常生活中實踐八聖道，造化救人與成就聖道的緣。讓我們齊心協力護持正法，讓聖教再次輝耀於現實世間，實現真正的「覺法行道，自利利他」，讓正法火炬永續不熄！ ※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行」，由中華原始佛教會法友開覺師兄作曲，感謝開覺師兄演奏及提供背景音樂 。

要迎聖者再臨，首要之務在於還原 世尊正覺的核心——生法、滅法。正統的生法、滅法，並非探討玄妙的靈魂投生，而是身心五陰在當下的發生與運作。 世尊的原說強調「五陰是緣生」，在緣生中並不存在一個永恆主宰的「我」。然而，凡夫因不識緣生，貪愛或瞋厭覺知經驗，進而驅使六根追逐六境，形成結縛的惡性循環。這種束縛與遷演，正是 世尊所說的「輪迴」，而它就發生在我們呼吸的每一刻，發生在每一次看、聽、嚐、觸的當下。 ※本集背景音樂曲名：「佛法與我們同行」，由中華原始佛教會法友開覺師兄作曲，感謝開覺師兄演奏及提供背景音樂 。

「世間是因緣，凡是因緣一定受因緣的限制」，有限制就不是完美。所以，讓我們的心靈成熟一點，放棄完美的期待，接受有所不足才是正常。 人，不要固執你現在認定的事，因為生活不斷在改變。真正可貴的是：在現在的過程裏，好好地做好妥善的事，這才是重點。握緊手掌則萬萬不能，放鬆手掌則事事可能。 佛教講「緣生法無常」，「無常」的意思就是事事物物總是在改變當中，既然都在改變當中，那麼，所謂的現在也只是改變的過程而已。所以，人生不要為了一個結果而煩惱，因為人生不會有結果，所有的結果只是我們的想法而已，事實上都只是過程。因此，人生就是在這個過程裏盡力而為，放棄「從來就沒有」的結果，倘若在這個改變的過程裏，不斷地改變困難的原因，那麼人生也就會很快樂。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

宗教的意義與目的應當都是為了解決人們的痛苦和困難，不同的宗教之間，有一個共同的重心：即是讓我們的人生能夠更好，這是最實際的事。從實際的現實生活來講，我們都知道「萬事有因有緣」，凡是你所希冀的、好的事情，你應該認真去耕耘相關的緣由，這是最實際、也最符合佛教所講的因緣法。「要怎麼收穫，得要怎麼栽；要怎麼收成，得要怎麼耕耘」，這即是因緣的智慧。除此之外，遠離損友，遠離不當的環境與因緣，是讓生活困難更少必須做的事。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

改變生活的歷程，應當從改變眼前的生活開始。所謂眼前的生活就是：「你要什麼，不要什麼；你怎麼要，怎麼不要。」如果想改變眼前的生活，就得：要什麼，改變一下；不要什麼，改變一下；怎麼要，改變一下；怎麼不要，改變一下。如此，你今天的生活過程就改變了。過程改變了，今天也改變了；而所謂今天的你，也改變了；那你周圍的環境，也會跟著改變。所以，如何改變自己呢？改變眼前的生活，就是改變自己。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

所謂的「人」，事實上是人生的歷程，而不是我們觀念中的你、我、他。想要改變人，其實是一件很辛苦的事。當你想改變對方的時候，對方也正準備改變你。最有趣的就是，你不認為你有錯，他也不認為他有錯，最後彼此都沒什麼改變。所以與其告訴對方「你哪裏不好，你哪裏應該改」，倒不如在生活當中，把你們相處的過程改變一下。所以，如果你想改變你的下屬或上司，或想改變你的親人或朋友，改變「歷程」就可以了。改變過程，品質就會改變，人就會改變。不要想著抽象的觀念──我、你、他，或者想著品質，實際做的就是那個「歷程」。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

人生有形形色色的困難，困難的核心是什麼呢？困難的核心就是人。改變困難最重要的就是改變人，改變人也就能改變困難。 隨佛長老發現：很多人跟人之間的痛苦和煩惱，統統跟擁有金錢有關。長老按照 釋迦牟尼 世尊的戒律，不持金錢，來遠離自己看到的這些困難與煩惱。世界上的財富和權力都在人的手上，如果你要爭權、爭錢，一定要跟人爭，因此你跟眾生就是一個相爭的局，離不開跟眾生相爭的人生。 如果我們能明白 世尊為什麼制定出家人不要擁有金錢，你也就能了解第七個智慧「困難的核心是人，唯有改變人，才能改變困難。」唯有不跟眾生相爭，才可以走入眾生的生命；而只要能走進眾生的生命，你根本不必用錢，也不必用權，你就能夠貼近這個世界，這樣，我們生命的寬度、廣度和深度就會更大。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

朋友們肯定聽過心靈講座、或者宗教講座，但是，聽再多的道理都沒有用，「改變」才是最重要！我們總認為自己可以不改變，其實那是一個錯誤的想法。當你在路上開車或走路，你不願改變速度，可是當別人的車速改了，事實上你已經改了。世界時時刻刻都在變，沒有可以保持的現狀，這就是現實。什麼都在改變，並且改變從現在開始改變起。那麼，與其別人變、你跟著變，不如自己好好的變。 現實生活有了困難，逃避不可能解決。我們不反對禱告，也不會反對有奇蹟的可能，但是我們也不能讓自己的能力喪失掉，我們必須做我們自己可以做的事，並且做現在可以做的事情。改變導致困難與痛苦的原因，並且依著這個步驟，從現在開始改變起。當我們開始改變的時候，困難也就開始解決了。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

唯有願意面對困難，才有機會了解困難如何起，進而明白解決困難的方法。我們要發現引發困難、造成困難的原因是什麼，所以，改變或消除困難的原因，就能改變或消除困難。消除困難的原因，不會一步到位；不能消除，就改變它。改變它以後，困難的方式、困難的內容也會跟著改變。如果你現在沒辦法消除困難，千萬別放棄，做點什麼，就會改變！最後，要確立改變或消除導致困難原因的行動步驟，這個確立了，才有所謂的行動指南。這四個步驟，在解決任何困難上，都是準則。在我們現實的人生，每個人都是這麼解決問題的。 ※《突破困難的智慧與方法》電子書PDF下載： https://www.arahant.org/chu-ban-kan-deng/tu-po-kun-nan ※《突破困難的智慧與方法》弘法講座影音： https://www.youtube.com/watch?v=ybk1yJvRqp0

遇到不順的事情時，很多人會習慣抱怨、發洩情緒。通常不是抱怨環境，就是抱怨別人。抱怨本身，其實是無奈的表現。所以當你聽到別人在抱怨的時候，你別生氣，要知道對方現在正陷入不知道該怎麼辦的心緒中。當我們抱怨的時候，會把那種無奈以及恐懼的心緒散發給周圍的人。而當周圍的人感覺到那種無奈、恐懼的壓力時，大家的助力與腦筋反應的效率都會減低。我們得去了解現在所面對的困難，抱怨困難，生活不會更好；解決困難，才是我們活著的重點。

釋迦牟尼 世尊教導我們「事事物物都是因緣所生」，既然事事物物是因緣所生，它就會被因緣所限制，限制在一個特定的、促成它發生的因緣裏面。當你從因緣來看，會發現我們現實的人生，都是有所條件、有所因緣才能呈現眼前的狀態，那麼「有所不能」就很當然了。如此就會明白：有困難是當然，沒有困難純屬偶然。如果把困難當作是一種障礙，不了解它是人生多數的當然，我們將會很討厭困難，甚至害怕困難。可是我們害怕困難，正是個大困難；唯有願意面對困難，才能解決困難。

人生很短，我們不可能每件事都自己親身經歷、嘗試各種錯誤之後，才學到一個有效經驗，而是必須透過學習別人的經驗，縮短自行摸索的時間。一個有智慧的人，會樂於向別人學習可貴的經驗，並且不吝嗇表達是從哪裡學來的。 一般人往往會向有名的人或機構學習，因為他沒那個聰明才智，分辨什麼值得學，所以需要有名的人或單位來替他背書。但是古人卻說「聖人無常師」，意思是一個賢德的人，他自己有判斷和審視的能力，在生活各個領域上、在平常的地方，他都會看到可貴的事情，他更知道要學習。所以我們在學習的時候，不要只懂得向那些知名可貴的機構學習，也要懂得向平常的人學習。學習是一件可貴的事，因為人生太短，世間可貴的事情很多，不學，我們就會孤陋，所以要認真且坦蕩的學習。

天下沒有白吃的午餐！任何事情都有成本。許多人只想「開心、舒服過日子」，但他從不曾想過成本從哪裡來？所謂「成本從哪裡來」，這還是在講物質成本；那時間成本呢？時間成本得從自己有限的一生當中來扣除！我們看社會上所謂的高端人士，他們之所以在工作、學習、運動等各方面取得成就，是因為他們都對自己進行非常嚴謹的管理。我們付出的成本高，當然收益就大，這是必然的。這個收益不一定是金錢跟房地產，而是生命的收穫！ ※感謝中華原始佛教會澳洲法友正晴師姐演奏及提供背景音樂

人間歲月不久常，就像「早上太陽剛出來的時候，還沾著露水的翠綠樹葉，摘下來，然後到了傍晚，就已經乾黃了」一般，非常的短暫！所以行道必須及時，不然就來不及了。當人生已經到了最後一波時，千萬不要再浪費時間，再浪費時間就完了。趁人生的最後一階段要一鼓作氣，要利用殘餘的時間，努力做該做、能做的事。如同點蠟燭一般，在生命的最後一刻，依然是亮著！